“随”名源于随氏族

　　古籍记载远古的“随”或“随人”，都是指的“随氏族”。随氏族先民在狩猎、捕捞、采集等劳作之后，常聚在一起舞蹈、娱乐，还创造发明了“笙”这种管乐器。在这之前，女娲氏已经发明了一种口哨吹奏的乐器“簧”，笙的出现，女娲氏极为欣赏，她令随氏将笙簧合一，进一步创造出一种较完善的管乐器。随氏经过多次试验，将簧哨安装在笙管上，终于吹奏出了悦耳动听的音调。先民们为纪念和颂扬随氏族制作“笙簧”的功德，特将“随，震上兑下”列为神圣至上的64卦之一。后史学家们将其形象具体为“足趾为随”、“随腓而动”，还将“随氏”引申为虞夏建立的“大足国”，因大足先民的足趾形同随民作“笙”的竹管排列状，故称“大足人”为“随人”。

　　随着狩猎向农牧时代的发展，随氏族先民将野蛮的犀牛捕获后加以驯养，不再宰杀，进而视其为氏族“图腾”加以崇拜。每逢全氏族部落集会庆典，必开展“斗犀”竞赛。竞赛结束时，驾驭犀牛的一名优胜者，将受到全氏族的尊敬和爱戴;而取得优胜的犀牛，先民们则称之为“随兕”，人们像敬奉先祖一样倍加崇拜。古文献中记载的“兕”，就是当代的犀牛，“兕”即“犀”之易名，只不过“兕”属雌性，“犀”属雄性而已。

　　《吕氏春秋》载：“随兕于云土”，“杀随兕者不出三月”(必亡)。这是说随系南方远古氏族，长期居住、生活、繁衍于“云土”，古代的“云土”即是古去梦泽周围的高坡地区。汪洋八百里的云梦泽畔唯一的高坡地区又是云山，即当今的大洪山。这一地区在远古时代确实“犀、兕、麋、鹿满之”，其中“随兕”最著名。周朝时，周征伐荆楚，于汉水东岸遇到大“兕”。钟祥以东大湖山(大洪山)南麓的黄支国进贡大兕于周王室，受到周天子的重赏。

　　楚庄王猎随兕于云土曾有这样的故事。楚庄王率领臣民于云梦泽畔的大湖山的密林深处狩猎，射中了一头随兕，随兕死后双目圆瞪，蓝光四射。随从的臣民见后惊恐万状，认为灾难必将降临。他们闻言凡射杀随兕的人不出3个月必死，灾难无疑将落到楚庄王头上。楚庄王也万分恐惧，嚎啕痛哭，后悔不已。当即命令大臣将射死的随兕厚葬，他自己披麻戴孝送葬，并诏示举国同祭，供奉随兕。楚庄王为自己也为臣民向随兕祈祷，求其保佑，免灾避祸。从此，南方各诸侯国都将随兕视为先祖，敬之为天神。相传凡有人偷猎或宰杀“随兕”时，顷刻雷雨交加，狂风大作，作恶者必遭雷劈火烧。每当出征打仗前，各诸侯在绣有随兕的旌旗下宣誓，甚至在发起攻击时都齐声高呼“苍兕’，凡照此办理者，一定能战胜对方。后来，随兕的神秘化色彩越来越浓厚，家家户户请画师描绘了随兕的形象来供奉，各种祭祀活动也频繁起来，随兕又渐渐演变为除邪降魔的化身。至今，随州仍保留有尊崇随兕的民俗，但随兕之名已不复存在了，而是改用了一个通俗的名字—“独角兽”(其实也就是犀牛)。每当大型庆祝活动，都少不了独角兽的出场。如中国湖北省首届炎帝神农节大型“神农风”表演中，就有“独角兽”专场，以显示随州地方特色。

　　“随氏族”演进到虞夏时，建立有“大足国”，国民称“随人”。西周初周武王封建随侯国。楚灭随国后，随氏族先民改姓“随”。杨坚称帝建立隋朝，又将“随”改为“隋”，随姓自此消逝。